dicembre (Macrobio, Saturnaliorum libri). Del resto, a partire dal II sec. d.C. questa festività verrà commemorata come Dies Natalis Solis Invicti (il natale del Sole invincibile). La città era fabbricata sul ciglio di un profondo scoscendimento prodotto da un piccolo torrente. Non si conosce il modo ed il periodo della sua distruzione, se violenta o progressiva; è certo però che le massime distruzioni dei suoi resti avvennero a causa dell'asportazione del materiale laterizio. La città doveva essere cinta di mura; sono state ritrovate due porte e quattro torri formanti gli angoli di un trapezio costituente il circuito della città. Il reticolato stradale mostra isolati non sempre uguali dei quali alcuni misurano metri 80 per 100. La via principale attraversa il centro della città passando per il foro e davanti al tempio ed è visibile il basamento; il foro, tutto selciato largo 36 m, si apre davanti al tempio ed è circondato da un largo marciapiede rialzato e quindi da un portico corrente sui suoi due lati più lunghi. Gli edifici fiancheggianti il Foro sono stati poco esplorati; sono però riconoscibili vari ambienti e sale aperte sul portico, decorate variamente e riccamente, con intonaci dipinti a forti colori, con traccia di fregi ornamentali: si tratta forse di botteghe. La città era dotata di terme, anfiteatro, teatro e ninfei. Sotto foto della zona del foro.
Ingredienti per 6 persone:
tto alle chiese delle decanie vicine. Solo verso il Mille esse (Somma, Mezzana, Gallarate) si staccarono, e costruirono proprie chiese plebane e battisteri. La parte così significativa giocata da Arsago in epoca romana e alto medievale ha lasciato tracce di grande interesse archeologico ed artistico. Quindi vale la pena farci una "capatina" per ammirare: A nord del paese, nei pressi di via Beltrami, e a sud, nei pressi di via Sant’Ambrogio, le due necropoli databili tra il 30 a.C. e il IV secolo. Nella seconda località, sono visitabili ricostruzioni fedeli di una tomba in cassetta litica e di una in muratura. Ma le testimonianze più affascinati sono la chiesa di San Vittore ( la basilica di datazione incerta tra il IX e il XII secolo sorge su una più antica costruzione del V-VI secolo), la torre campanaria e il battistero di San Giovanni (XII sec), qui a lato, che inglobano resti romani ed alto medioevali, sopratutto la chiesa con capitelli e lapidi; i tre edifici sono raccolti in una sorta di piccolo campo dei miracoli in stile romanico (foto in alto). Sotto, foto della vicina chiesa di S. Maria di Monticello, sepolcro della famiglia degli Arnolfi originaria del 893 ma ristrutturata in epoca barocca (la facciata e l'interno).
citano una bevanda simile alla birra. Nel 1700 a.C. il codice di Hammurabi elenca anche le leggi sulla sua fabbricazione. Nel 1400 a.C. in una tomba di un sacerdote di Amenofi III si descrive la fabbricazione dai pani d'orzo. Nel 1350 prima menzione di una fabbrica statale di birra voluta dal faraone Amenofi IV (poi fattosi chiamare Akhenaton) e dedicata alla moglie Nefertiti. In Babilonia nel 600 a.C. ca un documento risalente al regno di Nabucodonosor riporta un'importante offerta di birra al dio Marduk. Nella fine del VI sec a.C. Eschilo (tragediografo greco) afferma che gli egiziani hanno inventato la birra prima del vino. Nel 493 a.C. viene introdotto a Roma il culto della dea Cerere (Demetra), celebrato da donne con la birra fermentata dai cereali. Nel 430 a.C. Socrate dice: a me sembra giusto bere, perché il vino e la birra ristorano l'anima, attutiscono il dolore e destano allegria. Nel 401 a.C. Platone afferma: deve essere stato un uomo saggio ad inventare la birra. Intorno al 200 a.C. Catone nel De Re Rustica afferma che la birra è la bevanda naz
ionale dei Galli. Nel I sec a.C. Cesare nel De Bello Gallico (58-50 a.C.) dice che i Galli bevono una bevanda fermentata in corni di uri. Durante l'impero romano sebbene la birra fosse presente (chiamata Cervesia) non fu mai molto apprezzata in Roma; Diocleziano nel 300 d.C. ca, comunque fissa il prezzo massimo dei vari tipi di birra presenti nell'impero (gallica, della Pannonia, egiziana). Nel 438 d.C. redazione del Seanchus Mor in Irlanda nel quale si afferma chel'orzo è coltivato solo per la birra. Nel VI sec d.C. Teodora, moglie di Giustiniano, imperatore romano d'Oriente, fa bagni ristoratori nella birra. Nel 612 d.C l'irlandese S.Gallo fonda un'abbazia in Svizzera dove si fabricano tipi di birra per i viandanti. Nel 616 re Ethelbert d'Inghilterra emana leggi sulla birra. Nel 768 d.C. Pipino il Breve dona terre coltivate ad orzo e luppolo all'Abbazia di S.Reims in Francia. Nel 795 d.C. Carlo Magno emana leggi severe sulla produzione della birra e sue norme igieniche. Nell' 815 d.C. primo documento riguardante la fabbricazione della birra nella città di Monaco di Baviera. Nel 1093 d.C. è documentata l'esistenza della prima birreria a Bamberga. Il resto è storia recente...
elli all'ultimo sangue fra schiavi in occasione del funerale di qualche congiunto. Altre ipotesi fanno collegare la nascita dei gladiatori agli Etruschi. L'ipotesi che i giochi gladiatori siano nati in Etruria o che i Romani li abbiano mutuati dagli Etruschi sembrerebbe trovare fondamento su testimonianze archeologiche, in particolare pitture tombali, e su fonti letterarie. I combattenti potevano essere dei veri professionisti, nuovi gladiatori, condannati (criminali, schiavi, galeotti, prigionieri di guerra, cristiani, e via dicendo), o degli uomini liberi, senza distinzioni di razza, né di sesso (i combattimenti di femmine, estremamente rari, erano sempre quelli più richiesti). I gladiatori erano delle autentiche celebrità, ben pagate e ben nutrite. I loro allenatori erano detti "Lanari" e tutti facevano parte di "scuderie". Vanno qui sfatate alcune dicerie: la maggior parte dei combattimenti finiva senza uccisioni (perché il valore di un gladiatore era elevato e quindi si preferiva salvarlo); le lotte avvenivano tra due (nel pomeriggio) ed a far da arbitro con un bastone per separare i contendenti ed evitare slealtà era un ex gladiatore (un po' come avviene oggi nel pugilato); i gladiatori non vivevano in prigionia anzi, erano contesi dalle matrone come sex-symbol ed a fine carriera (se sopravviveno) diventavano cittadini romani il più delle volte molto ricchi. La frase "ave Caesar morituri te salutant" fu detta una sola volta (da parte di condannati a morte per reati gravi), con le risa dello stesso imperatore (Claudio) a sentirla; la gladiatura romana era uno sport ante litteram (sebbene violentissimo) e non aveva nulla a che fare con le esecuzioni capitali, le battaglie ricreate e lo scontro con animali che avvenivano sempre nelle Arene (ma ad orari diversi). Sul famoso gesto del pollice verso, le fonti sono scarse e discordanti, infatti appare certo, ad esempio, che il pollice rivolto in basso non significasse la morte per il gladiatore: contrariamente a quello che si vede nei film, a decretarne la morte era proprio il pollice rivolto verso l'alto, una gestualità che ricorda una spada sguainata (cosa che avveniva di rado). Al contrario, il pollice nel pugno chiuso (spada nel fodero) ris
parmiava la vita al gladiatore perdente. Vi erano varie scuole gladiatorie, la più famosa era quella di Capua che vide nelle sue fila il famoso gladiatore ribelle Spartacus (I sec a.C.). Ogni categoria di gladiatori aveva dei vantaggi e degli svantaggi. Cercando di rendere pari le chances di ogni combattente, i romani dosavano questi vantaggi e questi svantaggi. I combattimenti più classici mettevano di fronte:
Ieri è stata una proficua (almeno per me) giornata di sport:
settentrionale. Fondata nel 181 a.C. come colonia di diritto latino in un territorio influenzato da più culture e da poco occupato dai Galli Transalpini, la città dapprima crebbe quale base militare per le campagne contro gli Istri, e contro vari popoli, fra cui i Carni e poi per l'espansione romana verso il Danubio (vedi mappa in alto). Da Aquileia portava verso il Norico ed il nord; la strada di Aquileia (tuttora chiamata in friulano strade Dolee) che andava a Cividale ed attraverso le valle del Natisone alla Pannonia, la via Gemina, che portava verso l’Illiria, verso l’antica Emona (Lubiana) e l’est, divaricandosi dalla Julia Augusta proprio in corrispondenza di un ponte sul fiume di Terzo. Si presume che il toponimo Aquileia derivi dal fiume Akilis. La colonia romana di Aquileia fu fondata con la funzione di proteggere il territorio circostante dalla minaccia dei Galli. Nel corso dei secoli fu rinforzata e ampliata piu' volte divenendo il punto di partenza di spedizioni esplorative e militari. Aquileia era un centro di soggiorno invernale per le legioni dell'esercito romano; inoltre, in piena epoca romana, partivano a raggiera da lei le arterie stradali che collegavano il territorio della penisola italiana all’Europa centro-orientale: la via Postumia, che univa la pianura padana all’Istria; la via Annia che partiva da Adria congiungendosi con la Flaminia e con l’Emilia che giungevano da Roma e la via Julia Augusta; quindi fu città commerciale, ma fu anche residenza imperiale (nel tardo impero). La sua posizione geografica ed i collegamenti viari capillari con i maggiori centri dell'Impero Romano la resero appunto centro commerciale di un vasto entroterra; divenne inoltre uno dei porti (fluviali) più importanti e trafficati dell'intero Mar Adriatico (oggi interrato) e quarta città per grandezza d'Italia (con i suoi quasi 200 mila abitanti). La decadenza dell'Impero Romano lasciò Aquileia in balia delle popolazioni barbare e delle lotte tra imperatori dell'epoca. Fu distrutta e saccheggiata da Attila, re degli Unni, nel 452. Nel 568 il patriarca della città, Paolino, per sfuggire all'invasione da parte dei Longobardi si rifugiò a Grado; a quest'episodio seguì l'inesorabile spopolamento del centro abitato. Aquileia rifiorì poi intorno all'anno mille poiché il canale, che unisce la città al mare, divenne crocevia di navi da trasporto per le merci. Ma una nuova crisi era dietro l'angolo causata dalla malaria e si ebbe così il suo definitivo declino. La città tuttavia continuò a dare il suo nome al patriarcato omonimo, anche quando, nel XV secolo fu occupata dai Veneziani (probabili suoi figli, si perché Venezia fu anche fondata da profughi di Grado ed Aquileia). Sotto, nell'ordine: Foro, resti dei "docks" del porto fluviale, la Basilica (IV/V sec d.C.) edificata su resti romani, suo interno.
